معالم الرقية الشرعية وحوارات مثيرة مع عالم الجن المسلم
تجربة ميدانية مع الإنس والجنإعداد وتأليف الفقيرين إلى ربهماالأستاذين أولاد العيد الزيغم و بلخيري عبد الحكيم عامر
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير مبعوث للعالمين محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد :منذ وقت طويل و أنا في حيرة من أمري وأتردد في الكتابة حول الرقية الشرعية في الإسلام على ضوء ما جاء رغم أنني استند في عملي كراقي إلى استشارة أهل العلم والمعرفة و المشائخ في علاج الحالات الصعبة والمستعصية التي أتعرض إليها وعندما اسمع كلاما أو تجريحا فأطبق حديث الحبيب عليه الصلاة والسلام "اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون" .
ولم يسلم حتى أهل العلم والجاه من هذا التجريح وسوء الفهم فاستخلصت العاملة وبعض الرقاة والدعاة أننا في حاجة إلى توضيح أوسع لفهم معنى الرقية الشرعية والتعريف بها للمجتمع الذي أصبح هائما يمشي وهو نائم ولا يميز بين الجالس والقائم ولا بين الجان والشيطان ولا بين الراقي والكاهن .
وللبحث العلمي بتوفير الدليل المادي لحل بعض الإشكاليات والخلافات العلمية العملية المطروحة بين أوساط الرقاة وفي أذهان العامة المتعلقة بالجان وما اصبوا إليه هو راحة المريض والراقي في هذه الدراسة الموسومة بمعالم الرقية الشرعية في الإسلام خاصة في هذه الفترة العصيبة التي زادت فيها المعاصي وكثر فيها الدّجل والشعوذة بحيث أصبحوا يضللون الناس بأفعال دنيئة تبعدهم عن الله تعالى وتؤذيهم ايذاءاً عضويا ونفسيا شديدا بسبب الجهل والهلوسة لما وجدوه من فراغ روحي ناتج عن البعد الدّيني .
أردت من باب الصراحة تنبيه إخواني المسلمين عن خطر المشعوذين والآثـمين من الرقاة والدّجالين المعتمدين على لسحر والشعوذة وكما يعلم الجميع أننا معرضون للأخطاء والإخطار ولكن المصيبة الكبرى في زمننا هذا تتمثل في تنافر المجتمع عن بعضه البعض وتخليه عن القيم تحت تأثير المفسدين بحجة التقول بان فلان سحرني أو حرمني من منصب أو طلق ابنتي أو لم يزوج ابنته لابني والربح هم المشعوذين وإتباعهم من السحرة وشياطين الجن والإنس حيث صار المسلم ينظر لجاره كعدو أو مخالف أو ساحر مخالف للشرع والعياذ بالله .
إخواني بل أعزائي نحن بحاجة إلى كفكفة الدّموع وحقن الدماء وتضميد الجراح ولم الشمل أكثر من أي وقت وزمن مضى نحن في حاجة إلى المصالحة مع أنفسنا وإلى التسامح مع بعضنا والتآخي والرضا بما أعطاه الله لنا وفي الأخير أنصحكم ونفسي بعدم تكليف الراقي بما لا يستطيع ولا ترغمونه على أشياء لا يقدر عليها اتقوا شر البدع والفتن والشهوات لأنها تسبب الأمراض المزمنة وتفسد القلب إن لم تقتله .
أسال الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وان يلهمنا الصواب والصدق في العمل لان التوفيق منه .
نسأله أن يتقبل دعوتنا وبالله التوفيق
الكاتب والإعداد والتأليف أولاد العيد الزيغم و بلخيري عبد الحكيم عامر
المحور الأول
تمهيد
مفهوم الرقية ومصطلح الشرعية
مفهوم الشرعية
مؤهلات الراقي وصفاته
شروط العلاج
تمهيد
مفهوم الرقية ومصطلح الشرعية
تعتبر الرقية الشرعية أسلوبا للمدواة أجيز لنا وفقا لها كان يعمل به المصطفى الكريم فمن الناحية الشرعية ففيه الجواز كما ثبت ذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بحيث كان يداوي بالقرآن ويقرا المعوذتين ويمسح على جسده الكريم عندما يشتكي من مرض موضحا أن القرآن الكريم هو شفاء للناس من الأمراض النفسية والعضوية والنفاق و أمراض القلب .
وثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام عالج أمراضا نفسية وعضوية عن طريق الرقية الشرعية وكان عليه الصلاة والسلام يتعوذ من أعين الجن والإنس عن طريق قراءة القرآن الكريم .
لا تسلم الرقية من الدجل أو الخرافة إلا إذا اتبعت طريق الشرع المنصوص عليها في السنة القولية أو المكتوبة فخلاف ذلك هو من البدعة التي انتشرت بين الناس في هذا الزمن الذي أصبح فيه المتمسك بدينه كالقابض على الجمر بل أصبحت الرقية تجارة مربحة لبعض الافاكين المتملصين وكشفا لعيوب الناس حتى انها أدخلت في باب الربح السهل والسريع مثلها مثل الربا فوجد بعض المهمشين في المجتمع مكانا بطرق عشوائية بحيث أنهم أنجزوا بطاقات زيارة بأسمائهم كرقاة ورفع آخرون لافتات على واجهات منازلهم ومحلاتهم العناوين الجديدة لإغراء الناس بالشفاء المزعوم ونسوا الشفاء من الله تعإلى .
ان للرقية الشرعية شروط هي :
أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه الحسنى أو بالأدعية النبوية
أن تكون بلسان عربي
وان لا يعتقد بان الرقية تؤثر بذاتها بل بأمر الله
المتحدث البيهقي المصدر شعب الإيمان الراوي عبد الله بن عبيد صفحة 622/02
كتاب الأستاذ سعيد علي بن وهف القحطاني صفحة 82
أننا نسمع دائما في الحديث على السنة الدعاة والرقاة وعامة الناس يتكلمون بكلمة
" الرقية الشرعية " في بعض الحالات يأتي عندنا المرضى ويطلبون منا أن نعالجهم وقبل بداية العلاج يسالون هل أنت تعالج بالرقية الشرعية أم لا ؟ هذا السؤال الوجيه الذي يطرح علينا دائما يدل على صفاء هذا المجتمع النبيل الذي يهمه الدين ويريد العلاج بكلام رب العالمين .
من هنا أصبح إلزاما فهم أن الرقية لا تتم إلا بكلام الله العظيم كما علمنا نبينا الكريم أما غير ذلك فهي ليست برقية ، تكلم أساتذتنا والعلماء في هذا الموضوع منذ القدم وبينوا فروعها وأصولها وكل ما يتعلق بها وهو مؤرخ في أمهات الكتب والكتب الحديثة .
يجب التفريق بين كلمة الشرع والشرعية ، فالشرع واضح ولا يخفى على احد أما معنى الشرعية فهي ذلك الاعتماد والترخيص القانوني الذي يمنح للراقي من طرف الهيئة العلمية والفقهية بالإجماع والموافقة والتفويض له بالعمل وتحمل مسؤولية العلاج ولا يعطى له الترخيص إلا بعد أن تتوفر فيه شروط ومؤهلات الراقي وصفاته .
- هناك جملة من الشروط الشرعية التي يجب أن يتقيد بها الراقي المؤمن الحكيم في هذا الزمن الذي كثر فيه الدجل والتحريف وهي كالآتي :
1- أن يكون بالغا .
2- أن يكون متمكنا من قراءة القرآن أو حفظ ما تيسر منه على الأقل .
3- وان يكون ملتزما بالأذكار الصباحية والمسائية .
4- وان يكون له شيخ مربي أو مرشد تعلم على يده ويساعده في وقت الحاجة
5- وان يتحلى بالأخلاق الحسنة وبدرجة عالية في كل شيء مع معاملته للناس والمرضى معاملة حسنة .
6- وان لا ينحاز أثناء العمل لا للجن ولا للإنس ويحاول توجيه الجن الذي يستسلم ويسلم على يده أن يوفر له مكان الملائم مع كل متطلبات الحياة كالإقامة بعيدا عن البشر وتعليم كتاب الله والعمل والزواج . . . الخ .
7- أن يتعلم أسلوب الدعوة إلى الله لان كثرة الأمراض كما نعلم أسبابها من الظلم وارتكاب المعاصي وعقوق الوالدين والتقاعس عن العبادات
8- أن يتجنب مجادلة ضعفاء العقول في الأمور ويتقي الله في معاملة منع المرضى وخاصة النساء لا يعالجهن إلا بتواجد زوج أو ا خاو ابن .
9- وان يطلع على حياة السلف الصالح خاصة الأطباء ولائمة وأهل العلم للاقتداء بهم.
10- وان يتجنب النقد الفاسد ويجاهد نفسه بالذكر واكل الحلال وكثرة الصدقات .
11- وان يتجنب الدين والنذر وان يوفى بالوعود في وقتها .
12- وان يتعلم أسلوب البحث العلمي لان المجتمعات أصبحت تعاني من اثر السحر والصرع واللمس وتفش الأمراض الخبيثة والمزمنة والنفسية في أوساطهم .
13- وان يحاول مساهمة منه ان يقوم بدور مرشد ومربي وداعي وطبيب .
شروط العلاج
أخي الراقي بعد استلام أو اخذ الشرعية تصبح مكانتك مكانة قاضي شرعي وعليك أن تتميز بالعدل في جميع القضايا التي تتعرض لها بين الإنس والجن مهما كانت وتتصرف بحنكة وحكمة ودقة وتتأكد من صحتها لان أكثر الإخوة يقعون في أخطاء بسبب التلبيس والتظليل من طرف العفاريت والشياطين .إن الهدف من المعلومات الخاطئة هو خلق فتنة وعدم الوصول إلى النتيجة المرجوة وإصابة المريض بالوسواس بحيث يصبح فريسة للمشعوذين وغيرهم ويحتمل أن يتعرض لهذه الحالة أي راقي مهما كانت درجته العلمية حتى ولو كان بشرعيته .
يجب على الراقي الذي يريد أن يساعد الناس ويحمي نفسه من مكائد الشيطان قبل معالجة أي مرض يطرح عليه أسئلة هادفة أو على احد مرافقيه أو أقاربه و الإجابة تكون بصدق وبصراحة تامة كي يسهل له العمل ومعرفة سبب الداء .
على سبيل المثال
- هل أنت تعمل أم طالب أم عاطل على العمل ؟ يسال عن مصدر الرزق ؟
- هل مداوم على الصلاة أم تارك الصلاة ؟
- وعن أداء الزكاة .
- وطاعة الوالدين .
- هل عندك مشاكل عائلية ؟
- كيف هي علاقتك بالزوجة أو الأولاد إذا كان متزوج ؟
-هل أنت تقرا القرآن في البيت ؟
- هل أنت مداوم للأذكار الصباحية والمسائية ؟
-هل عالجت من قبل أم لا ؟
- و إذا عالجت عند من ؟
- ماذا أعطاك ؟ وماذا قال لك ؟
ومن خلال الأسئلة المكثفة تفتح نافذة للراقي ومنها يستطيع أن يعرف سبب المرض مبدئيا ويسهل له علاجه خاصة إذا كان المحاور صادق القول مع الراقي ، ومن الشروط الأساسية نية الإقبال على العلاج .
ومنها يستطيع الراقي أن يتمكن من كشف الحقيقة والوصول إلى الحل وفك العقد ويوجهه إذا عرف أن المشاكل من التقصير في الصلاة أو في طاعة الله وطاعة الوالدين أو نقص في الصدقات أو انعدام الزكاة . . . الخ .
المحور الثاني
- استعمال الوسيط .
-الأخطاء الشائعة عند الحكماء والرقاة .- تدليس الرقاة بأنواع الشبهات .
استعمال الوسيط
استعمال الوسيط هو حماية للراقي وتخفيف الأزمة على المريض ووقاية له .و أما إذا كان المريض يبصر فلا باس وعلى الراقي أن لا يصدق الجن الذي ينطق على لسان المريض ويجب على الراقي أن يكذبه ويستدرجه في الحوار كي يتأكد من صحة أقواله و إذا لم يتمكن المريض من الرؤية وهذا شيء طبيعي و رأى الراقي حالة المريض تستوجب الاستنطاق يستعمل الوسيط لإنقاذ المريض ودور الوسيط ما هو إلا مسعف أو مساعد على نقل الحقيقة ومحاورة الجان و إخراجه من جسم الإنسان ومن شروط الوساطة أن يكون صاحبها ذكرا وليست أنثى ومن حفظة كتاب الله متزوجا صاحب سر طاهر الثوب والبدن رزينا متوازنا مؤمنا على حفظ الأسرار التي يراها ولا يذكر كل ما يراه إلا بعد التحقق من معلوماته كما ذكرنا سابقا ويحاول تخفيف الأزمة على المريض بالكلمة الطيبة يصف له الدواء ولا يصف له سبب الداء خاصة إذا كان سببه سحرا من طرف أشخاص مقربين و إذا كان السبب من المعاصي يبلغه ويوجهه إلى الطريق الصحيح و يأمره بتكفير السيئات بالحسنات .
و الإكثار من الصدقات وينصحه بالصلاة والتقرب إلى المولى عز وجل بقراءة القرآن والدعاء .
وكما نؤكد على الإخوة الرقاة قبل بداية أي عمل يتعلق بالعلاج أن يوفر الشروط اللازمة داخل الغرفة وهي كما يلي :
1- تلطيف القاعة بالروائح الطيبة .
2- نزع الصور والمجسمات من الغرفة .
3- مطالبة المريض ومن يحضر معه بالوضوء الأصغر .
على الراقي الحاذق أثناء أي عمل يتعلق بالعلاج أن يرافقه شخص ثان يحمل كتاب الله ومن المستحسن أن يكون مبصرا منظورا يساعده في وقت الحاجة و يراقبه أثناء العمل أو العلاج لان بعض الرقاة ذات مستوى عال في قراءة القرآن والشجاعة والحوار ولكن مشكلتهم أنهم لا يرون الجن بل ولا يشعرون بخروجه من ذات المصاب يتبعون حركاته حسب المعطيات التي يأخذونها على لسان المريض أو الوسيط وهذا خطر على صحتهم بالدرجة الأولى وعلى أزواجهم و أولادهم وعلى المريض نفسه .
وقد بينت التجربة أن منهم من أصيب بمرض مزمن ومنهم من تأثرت زوجته صحيا ومنهم من فرق بينه وبين زوجته بالطلاق ومنهم من مات موتتة مفاجئة والعديد من النتائج الخطرة . . . الخ .
كل هذه الحالات وردت للرقاة عن طريق الانتقام من الجن وهذه الحقيقة المرة لا يعرفها ويستوعبها إلا من ذاق مرارتها الراقي الذي لا يعرف ان الجن سريع الانتقام فهو مخطئ .
على الراقي أن يتقي الله في كل شيء ويعلم أن القوة الروحية يستمدها من ردع النفس الأمارة بالسوء وطاعة الله تعالى .
قال قاضي أبو الحسين ابن القاضي أبي يعلى بن الفراء الحنبلي في كتاب طبقات أصحاب الإمام احمد بن عبيد الله .
قال : سمعت أبا الحسين علي بن احمد بن علي العكبري قدم علينا من عكبرا في ذي القعدة سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة قال حدثني أبي عن جدي قال كنت في مسجد أبي عبد الله بن حنبل فانف ذاليه المتوكل صاحب له ثم قال له تمضي إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس هذه الجارية وتقول له يعني الجني قال لك احمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذا النعال سبعين ؟
فمضى إليه وقال له مثل ما قال الإمام احمد فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا احمد إلا نقيم بالعراق ما أقمنا به ، انه أطاع الله ومن أطاع الله أطاعه كل شيء وخرج من الجارية و هدات ورزقت بأولاد ، فلما مات الإمام احمد عاودها المارد ، فأنفذ المتوكل إلى صاحبه ابي بكر المروزي وعرفه حال الجارية فاخذ المروزي النعل ومضى إلى الجارية فكلمه العفريت على لسانه لا اخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا اقبل منك ، احمد بن حنبل أطاع الله فأمرنا بطاعته في .....
ولنستدل شهادة الشيخ ابن قيم عن شيخه لقد عالج شيخ الإسلام ابن تيمية الصرع وتكرر منه كثيرا كما يحكى تلميذه ابن القيم شاهدت شيخنا يرسل المصروع من يخاطب الروح فيه يقول : قال لك الشيخ أخرجني فان هذا لا يحل لك فيفيق المصروع ، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح مارده فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع .
- كتاب وقاية الإنسان من الجن والشيطان عبد السلام بالي صفحة 69 .
الاخطاء الشائعة عند الرقاة
- من بين الأخطاء الشائعة التي آمن بها الرقاة إلى درجة المعتقد الراسخ ، وأصبحوا يسخرون كلما أوتوا من مال وجاه لإخفاق الباطل متناسين الله تعالى فأنساهم أنفسهم ، ولا يمكن للإنسان اليائس أن يحيا حياة سعيدة إلا إذا تشبع بقواعد الإيمان التي تفرضها قواعد التقرب إلى الله بالعقل و الإدراك ولا شيء اثبت لهم إلا الإيمان بقدرة الله وقضائه وبرسالة المصطفى الأمين خاتم المرسلين صلوات الله عليهم أجمعين وانه لأمر مؤسف أن نسمع ونرى ما وصل إليه حامل القرآن الكريم من تحريف وغواية فأوهموا الناس ..
ومن بين الأخطاء الشائعة ما يلي :
2- إطالة الحديث الجاف مع الجني دون مراعاة لحالة المريض .
3- فتح الحوار الأكاديمي مع الجن والتساؤل حول حياتهم وطرق معيشتهم بواسطة تعذيب المريض .
4- الاحتجاج بعدم تكلم الجن على لسان المريض بان الجني أبكم و اخرص واصم أو سباح ويوهموا بها المريض بحجة أن العلاج لم يتم إلا بمراحل وهذا خطا .
5- إجبار المريض على ذكر الأشخاص الذين يمرون على مخيلته لحظة الرقية ، فيعمل على خلق الفتن والتلاعب بالآخرين .
6- اخذ العهود من الجن المارقين أثناء الخروج من الجسد وتصديقهم ، إذا كيف يعقل أن تصدق الشيطان ؟ قال تعالى : " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ "
7- قد يلوح الشيطان بالانتقام من الراقي فيهرع الراقي بالرد عليه بانفعال .
8- ومن الأخطاء التي لا حظناه تسبب ضررا ومشاكل عويصة إن بعض الرقاة يبعثون الجني إلى المسجد للتخلص منه ونسوا أن المساجد للعبادة وطلب العلم لا لإسكان الجن ولا غيرهم مما قد يتسبب في إيذاء بعض المصلين واشدد على الوسيط أو الراقي أن لا يخبر المريض أو عائلته عن سبب الداء خاصة إذا كان سحر من الأقارب ليحافظ على نفسه ولا يدخل المريض في دوامة الوسوسة والفتنة العائلية لان الوسواس من الشيطان وهو مرض من الأمراض الخطيرة المزمنة ، كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم " الفتنة نار لعن الله واقدها " .
تدليس الرقاة بأنواع الشبهات :
- أخي الراقي أخي الداعية أصحاب العقول النيرة نحن في حاجة لمساعدتكم أكثر من إي زمن مضى فان المجتمع يتخبط في ورطة كبيرة وفي غيبوبة فكرية أوصلته إلى عدم التركيز واللاوعي وصار البعض ينظر إلى الواقع من زاوية المصلحة الدنيوية ولا يهمه الطرف الآخر إذا كان على صواب أو على خطا فأحيانا يصفقون مع المفسد ويؤيدونه وذلك من اجل استمرار المصالح الدنية ونسوا بأنهم يشجعون الفساد ويخربون بيوتهم وبيوت المؤمنين من حيث لا يشعرون ، ولو تمعنا بعين الرحمة و الأمان والاطمئنان والصلاح والفلاح وحب الخير والنظر في أحوال المؤمنين المبتلين لا بنظرة السلب والكذب وحب النفس والعداوة والسعي وراء المصلحة الخاصة .
- إن هذا الزمن كثرت فيه الفتن بسبب عدم ردع النفس الأمارة بالسوء على إتباع الشهوات و الأهواء .
- تعتبر الرقية الرغبة إجراءا به خطورة من حيث المضمون ويتطلب بشفافية و تضافر كل الجهود من المريض والراقي دون أن يترك الشيطان ينزع بينهما .
- ويجب أن تكون المداواة بحذر شديد لأنه معقم بالبدع والشبهات المسمومة والمحقونة بالفتن والخلافات تاركا آثار سلبية كبيرة في النفوس وعلى كل المستويات ، ومنا من ينظر إلى المزارات و كأنها متنفس و أماكن للعلاج وتقرب إلى الله تعالى .
- ومنا من ينظر إلى " وعدة " الصالحين أمرا مقدسا لا يقدم ولا يؤخر ومنهم من يقول أنها بدعة وشرك وكلاهما لا يعرف فضائل ومسيرة ذلك الصالح رحمه الله عبر التاريخ .
- ومنا من يرى في الاجتهاد محاولة لتصحيح الأخطاء وشركا لبعض المفاهيم ومنهم من يتكلم على الصالحين وينسب لهم كلاما وشبهات بغير علم ولا يعرف حتى حياتهم ويوجد نفر يعتقدون في المشعوذين والسحرة والمشعوذات و يلجاوا إليهم في حل مشاكلهم الدنيوية والصحية ومنا من يشتم الرقاة بحجة عدم إتباع الرقية الشرعية كما يزعمون ومنا من يكفر أخاه بغير علم بحجة استعمال الوسيط أو التعامل مع الجن .
- ومما أسهم في هذا الوضع المزري غياب أهل النهى والفتوى عن هذا الأمر " مباشرة الرقية " خوفا من الله تعالى والقيل والقال فتركوا المجال واسعا لصغار العقول . . .
- فليسال كل راغب نفسه من المستفيد في تشتيت الأمة و إشعال نار الفتنة ؟ في أوساط المجتمع وخاصة الشباب و إبعادهم عن مبادئهم الثقافية والدينية والتاريخية
- السنا نحن الذين ساهمنا في تخريب المجتمع بحب الذات و الأنانية المفرطة وحب الشهرة والتسلط على المستضعفين بالرشوة واكل مال اليتيم وبعض التصرفات الخاطئة وعدم إتباعنا لدين الله الحنيف وعدم فهم معانيه السامية بالمفهوم الصحيح
قال الله تعالى : " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ "
وقال في آية أخرى : " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك "
من خرج على الكتاب والسنة هالك لا محالة
- أحبائي إن الدنيا نورها ظلام و يأس وفجور وتعب وخوف من المجهول و أذى للصحة وظلامها نور واطمئنان وتقرب إلى الخالق بالدعاء والصبر على الأذى والحرمان ومن اتبعها أهملته ، ولا ننسى أن نذكر أن يوم الحساب آت لا محال وهو ليس كالأيام العادية بل هو يوم التدقيق والتفتيش يوم تعرض فيه كل المحرمات و المباحات انه يوم البكاء والنواح على ما فات .
- في الهوى يوم لا تلمس فيه شيئا بيدك يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون إلا من عمل عملا صالحا ولقي ربه بوجه حسن ، لنراجع أنفسنا قبل فوات الأوان و لنتبرأ من مشجعي المعاصي والمنكرات ونحاول التعرف على هذا العالم الغريب الخفي أو الباطني الذي نحن نتخبط في وحله صعب علينا حتى تشبيهه بواقعنا المعاش ، سوف نحاول توضيح بعض الحقائق المتعلقة بالجن ومن خلاله يمكننا أن نتعلم كيف نميز بين هذه المخلوقات الخفية الغريبة ؟ ونعرف من هو صالحها ومن هو طالحها على الأقل ؟ ومع من نتعامل معه ومن نحذر منه ونتعرف على وظائفهم وعلاقتهم بالإنسان ونبتدئ بذكر حوارات واقعية عشتها مع أفراد من هذا العالم الغريب والهدف من إعطاء هذه الحقائق هو تبصير المجتمع الذي أصبح أعمى محاطا بالأعداء من كل جانب جن وانس وهوى وحب الدنيا وصار يتخبط في هذه الدوامة كالمسجون يحاول دائما الخروج بأي وسيلة ، وكل محاولة ما تزيده إلا بعدا عن المولى عز وجل ونعبا وشقاء ويزداد في ارتكاب الأخطاء .
- بحيث أصبح البعض منهم يعتقد أن الجن كوسيلة لحل المشاكل أو كسب الرزق ، والاعتقادات الفاسدة كثيرة ومتنوعة يستحي العبد من ذكرها نجانا الله و إياكم منها ولا تكفي الصحف والمجلات لإثرائها .
المحور الثالث
حوارات مع الجن المسلم
حوار مع الشيخ محمد الطاهر الامين
من جامعة الزيتونة بتونس
حوار مع الحسناء
حوار مع الشيخ يحي حسين العراق
تمهيد
الحوار الأول
وذات يوم أردت استعماله كعادتي حضر لي شيخ من علماء الجن المسلم بالمباشر ودار الحوار عن طريق السمع هذا الأمر الذي سمعته عن طريق الحوار مع هذا الشيخ لو لم أجد فيه منفعة ومصلحة وعبرة ونهى لي و لإخواني لما تطرقت لذكره مطلقا مصداقا لقول الله تعالى : " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"
بداية الحوار :
- قال لي : السلام عليكم
- قلت له : وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
- قلت له : من أنت ؟
- رد علي قائلا : انأ الشيخ محمد الطاهر الأمين من مشائخ الجن المسلم ومن علماء جامع الزيتونة بتونس العربية .
- قلت له : ماذا تريد ؟ ولماذا جئت ؟
- قال : جئت لإنقاذك من هذه الخرفات و أخبرك بان السحر يغضب الرب سبحانه و تعالى وهو من الأفعال الدنيئة .
- قلت له : هل تعرفني ؟
- قال : نعم أنا رجل من رجال الدعوة إلى الله ، ونحن نسمع عنك الكثير ونعلم جيدا بان نيتك خالصة لله تعالى وانك استعملت هذا الحرز عن غير قصد ونعلم انك لا تعرف عن أسراره شيئا ، وانك من المحبين للفقراء والمساكين والصالحين ونشهد لك بالصلاح وصفاء القلب والله شاهد على ذلك راجيا منك بالله أن تكف عن هذه الخرافات وعن الأفعال الرديئة وتجدد توبتك بالمولى تبارك و تعالى .
- قلت له : أين الخرفات التي تتكلم عنها ؟
- قال : في الحرز الذي بين يديك
- قلت له : إلا تعلم انه كلام الله
- رد علي قائلا : كلام الله نزل بالعربية ليس بالأرقام والطلاسم والجداول و الأوفاق والعزائم البرهاتية والخطوط السليمانية ولا تنسى قول الله تعالى : " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ " .
- قلت له :أتوسل إليك بالله العلي القدير أن تريني مكمن الخطأ في هذا الحرز اللعين ؟
- قال لي : الخطأ في المكلف
- ثم قال : إلا تعرف من هو المكلف ؟
- قلت له : لا اعرف
- ثم سألني مرة أخرى هل الحرز هو الذي يشفي المريض ويقضي المصالح ؟
- قلت له : بالطبع لا
- قال : السر في المكلف ، وليس في الورقة كما تزعمون يا معشر البشر لان الورقة ما هي إلا عبارة عن أمر بمهمة معينة في وقت محدود الإشكالية في المكلف بالحرز
- هل تعرف عدد المكلفين بالحرز ؟
- قلت له : لا اعرف شيئا الشيء الذي اعرفه هو كتابة بالطريقة الصحيحة حسب ما تعلمت من صاحبه .
- قال لي : المكلفون يتعدى عددهم أكثر من مئة عفريت .
" المكلف : جمع مكلفين وهم الأرواح التي تشرف على تنشيط الحكمة بالتكليف وغالبا ما يكونون من صنف الشياطين و الفاريت والتوابع " .
- قلت له : اعد ماذا قلت ؟
- قال لي : ما سمعت
- قلت له حيرتني بصراحة
- قال لي : أنصحك في لله بترك هذا الحرز اللعين واستبدله بالأدعية المأثورة والقرآن الكريم أبصرك بما يفيدك في خدمة المجتمع إذا شئت .
- أصبت بصدمة ودهشة وذهول من هذا الرجل ومن الحوار الشيق الذي دار معه بقيت صامتا وقبل أن ينصرف سألته سؤالا أخيرا قلت له هل من مزيد ؟
- قال لي : إذا سمحت لي ارغب أن اختم معك هذا الحوار بكلمة إخواني معشر الإنس .
- قلت له : تفضل تكلم
- قال : يا من فضلكم الله وكرمكم بالعقل كيف ترجعوا إلى الوراء وتستعينوا بأقبح مخلوقات الله و أسوأهم وتنسوا خالقكم ارجعوا إلى الله قبل فوات الأوان أن باب التوبة مفتوح وابتعدوا عن الإجرام واجتنبوا فعل الحرام وتبرؤا من مشجعي السحر والشعوذة سواء كانوا إنسا أم جنا واعلموا إن السحر داء فتاك يهتك الأعراض ويشتت الأسر ويسبب الأمراض المزمنة نجانا الله و إياكم منها .
الحوار الثاني
مع حسناء الجنية
الحوار الثاني :في ليلة من ليالي الشتاء البارد والمظلمة كنت جالسا في منزلي مع احد أصدقائي نشرب الشاي كعادتنا متبادلين أطراف الحديث إذ شعرت بصوت خافت في أذني كأنه شخص ينادي من بعيد .
بداية الحوار
- سالت صديقي هل شعرت بشيء ؟
- قال لي : لم اشعر
- قلت له : ركز معي جيدا
- ثم قلت له : اقترب مني أقرا بدأت اقرأ عليه القرآن الكريم استعملته كوسيط بعد دقائق من القراءة ظهرت أمامه ثلاث بنات من الجن ، إحداهن ظهر على وجهها علامات التعب و الإحباط و اليأس وجسمها نحيل يميل للاصفرار ولها ملامح جميلة جدا رغم التعب الظاهر على وجهها .
- قلت لهن : السلام عليكن
- ردت إحداهن قائلة وعليكم السلام ، ورحمة الله تعالى
- ثم سألتهن : من انتن ؟
- قالت المريضة : اسمها حسناء و أنا اسمي مريم وصديقتي اسمها شمس النهار
- ثم سألتهن : من أين انتن ؟
- قالت : من قسنطينة .
- ماذا تردن مني ؟
- قالت : جئنا لطلب المساعدة لهذه الفتاة يقصدن حسناء
حاولت في البداية التكلم معها فرفضت كأنها بكماء
- قلت لهن : ما بها زميلتكن ؟ هل هي مريضة ؟
- قالت : إحداهن لا .
- اذا ما بها صامتة ؟ ماذا حدث لها ؟
- فردت مريم علينا قائلة فرق بينها وبين حسن شيخ راقي وضربها
- ومن هو حسن ؟ هل هو من الإنس أم الجن ؟
- قالت : من الإنس
- كيف فرق بينهما ؟
- بواسطة الرقية مستعملا الضرب المبرح وخوفا على صحة حسن خرجت وهي متأثرة نفسيا أكثر مما هو عضويا
- كم دامت ؟
- أكثر من سنتين
ثم طلبت من صديقتها مريم أن تطلعني على كل تفاصيل القصة وعلى انفراد ، وبعدما فهمت قصتها ، طلبت منهن أن يأخذوها إلى مكان آمن بحيث تتوفر فيه شروط الراحة والمرح وكل المرافق الضرورية ويساعدانها حتى تشفى وتخف من هذه الأزمة .
بعدما فهمت قصة هذه البطلة زاد إعجابي بها و بلا إلحاح عليها بالأسئلة كلما سمحت لي الفرصة .
صراحة لو أرادت أن تفعل أي شيء للوصول لقلب حسن لكان لها ما أردت .
بعدما تأكدت بأنهن مسلمات توسعت معهن في الحوار وتطرقت معهن لعدة أسئلة نذكر منها على سبيل المثال :
- هل انتن متعلمات ؟
- قالت مريم : نعم
- ما هو مستواكم العلمي ؟
- قالت جامعي
- وفي أي جامعة أكملتن تعليمكن ؟
- في جامعة الأمير عبد القادر بقسنطينة .
- وما تخصصكن ؟
- قالت شريعة
- قلت لهن : وهل يعقل لخريجة الشريعة أن يصل بها الأمر لهذا الحد ؟
- وما هي علاقتكن بهذه الفتاة حسناء ؟
- قالت : صديقتنا منذ الطفولة تربينا وتعلمنا معا ونحبها في الله ، أما عن الأخطاء نحن مخلوقات مثلكم نخطئ ونصيب لسنا بأنبياء أو برسل .
فعلا حسناء حسناء اللون والخلق وفعلا خريجة الشريعة لأنها مؤمنة بربها وصادقة في حبها ولم تظلم أو تنتقم من حبيبها حسن .
بقيت صامدة منغمسة في غيبوبة وفي شذوذ فكري شردها وفكك قواها وتركها جثة هامدة لم يبقى فيها إلا العينين البراقتين رغم كل الظروف بقيت صابرة صامدة مؤمنة بالله تعالى ، لم تستسلم لعواطفها الجياشة رغم تعلقها بحبيبها حسن .
عندما تعمقت في تفاصيل القصة شعرت بثقل المسؤولية التي وضعت على عاتقي ، والفضل يرجع للمولى تبارك و تعالى ثم إلى صديقاتها المخلصات اللواتي استطعن أن يخرجنها من عزلتها باحثين على من يساعدها .
لقد كنت من الذين ساعده الحظ والشرف بمساعدة هذه البطلة و إنقاذها و إنقاذ أسرة حسن من الضياع والفضل يرجع لصاحبة القلب الكبير حسناء الجنية التي ارتاحت لي ولمعاملتي
مرت علينا لحظات صعبة كان يسودها الهدوء والاطمئنان وفي بعض الحالات البكاء و التحصر لحظات لا يمكن نسيانها أبدا .
وبعدما تعافت وجمعت قواها ناديتها لتبين لي الدور الذي علي فعله ، قلت لها الآن أصبحت تتمتعين بصحة جيدة والحمد لله إذا ما هو المطلوب مني أن افعله ؟
قالت : اصبر علي حتى أكمل معك قصتي وحاول أن تنشرها كي تبقى عبرة ونبراسا لكل الفتيات لعل إحداهن تجد ما يساعدها أو يسليها وللقلوب الحائرة وإلى كل فتاة مقبلة على الزواج أحاول أن ارسم لها أشارات طريق الحب الحقيقي العفيف لان للحب بداية وليست له نهاية .
ثم طرحت عليها السؤال الآتي :
- كيف كانت بدايتك مع حسن الإنسي ؟
- قالت : نعم اروي لكم حكايتي لتكون دواء القلوب العاشقين
أقول لكم : إخواني بل أعزائي البشر أتكلم عن حسن وكيف كانت روايتي معه
- أحببته ولم يراني رغم الظروف والآلام والآهات ابكي كل ما تذكرته بدموع قلبي لا بدموع عيني و ألوم شيخ الإسلام حينما فرق بيننا ولكن لم ارض بنفسي لغير حسن مهما كانت الظروف والتغيرات فلن أنسى حبي الغالي التي اجتمعت فيه العنفوانية والعفة حب ساخن طاهر أتحدث عن هذا الحب الذي لا يجمع بين الناس في الشوارع ولا في الحانات ولا في الأماكن العمومية أتكلم عن حب القلوب و أين حب القلوب في زمننا هذا ؟ الذي كثرت فيه الأحزان والآلام تسيل الدموع ويبكي القلب ويذهب النوم من عيني كل ما تذكرت بان لي في الحياة حب لا استطيع التخلي عنه أتوسل إليكم وأرجوكم إخواني فانا مكبلة بعشق هذا الإنسي لا لماله ولا لجاهه غير انه إنسان حزين دمره الزمان قد تعذب وهو شاب .
- ماذا يعجبك في حسن ؟
- قالت : أحببت حسن لأني رأيت فيه ذلك الرجل الذي أحب ربه سبحانه و تعالى فكم بكى في خلوته وهو يناجي ربه و لأجل هذا أحببته وسوف أظل اعشقه مدى الحياة
وهكذا وصلت لهذا السر و أريد أن أوصلكم يا معشر البشر إلى أن راحتكم واطمئنانكم في حب الله .
وفي الأخير وبعدما ارتاحت حسناء راحة كاملة وظهرت عليها علامات السعادة والاطمئنان سألتها :
- ماذا تريد أن تفعلي ؟
- قالت : أول خطوة أقوم بزيارة قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم لتأدية مناسك العمرة مع أخواتي تشكرا لله العلي القدير .
فعلا ذهبت إلى مكة المكرمة وتعرف عليها رجلا اسمه " محمد المكاوي " " هو من عالم الجن المسلم " في الحرم وزاد إعجابا بها وخاصة عندما عرف بقصتها وطلب يدها للزواج وجاء معهن .
وتم زواجها وعاشت معه أياما جميلة وبكل صدق حامدة المولى عز وجل على تشبثها بدينها وعلى خروجها من أزمتها وتعويضها بمحمد بدل حسن وهذه إرادة الله ليست إرادة المخلوق .
سالت محمد المكاوي قائلا :
- ماذا تقول في هذه البطلة بعد أن عرفتها وتم زواجكما ؟
- قال : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين مبتدأ الخلق أجمعين النبي صلى الله عليه وسلم أخرجنا من الظلمات إلى النور وجعل للجنة أهلا كما جعل للنار أهلا خلق الشوق وجعل ناره تتأجج في قلوب العاشقين ، الحمد لله الذي جعل لكل بداية نهاية ولكل نهاية بداية كبداية مكاوي وحسناء وبعد :
إخواني معشر البشر والجن أتكلم في هذه الفقرة عن الحياة كلها الم وحزن ودموع وشوق وقد كانت حسناء منطلقا ومدرسة لجميع العاشقين ، قررت حسناء ان تدون جزء من قصة حياتها كي يكون عبرة للعاشقين وليعلموا انها ما اصابهم لم يكن ليخطئهم وما اخطئهم لم يصبهم انما الحياة قضاء وقدر وشوق واجتماع وفراق كانت حسناء اساسها هذه النقاط الاربعة التي ذكرتها ولكن في النهاية عادت الى فطرتها وصبرت على قضاء الله تعالى فالقلب كان يريد حسن والمولى تبارك وتعالى اراد محمد المكاوي نحن نسير بارادته ومشيئته ونرضى بما كتبه لنا ، لقد كانت حسناء مؤمنة لها ارادة قوية وايمان صحيح فباهتدائها وايمانها القوي وبفطرتها سهل الله عليها اشد الموافق ان ما وقع لحسناء لن تتحمله اي بشرية أو جنية انه شيء غير عادي انه حال يبدد العقل وياكل اللحم ويشرد الذهن انما كان لها قلب كبير واستعانت بربها وكان لها ما ارادت وفي الاخير اقول كلمة أو عبارة صغيرة ذات معاني كثيرة وليس كل ما يتمناه المخلوق يدركه مع العلم نحن مسيرون وليس مخيرون .
تمهيد
على الراقي ان يكون ذا كفاءة عالية في اقناع الجان اثناء الحوار عن طريق الرقية لقد اصطدمنا بعدة عبر وحالات خطيرة صعب علينا الرد على الجان لاقناعه بالدخول الى الاسلام نذكر على سبيل المثال هذا حوارا شيقا مع جني مسلم غيور على الاسلام في جلسة علاج وليس بالصدفة وبعده حوار عن طريق الوسيط .
الحوار الثالث
مع الشيخ يحي حسن العراقي
في البداية وبعد التحضير- قلت له : السلام عليكم
- رد عليا قائلا : وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
من خلال رد التحية عرفت بانه مسلم
- فقلت له : ما اسمك ؟
- قال : الشيخ يحي حسن
- ثم سالته : من اي بلد انت ؟
- قال : من العراق
- قلت له : لماذا اعتديت على هذه الفتاة ؟
- قال : اصطدمت بي السوق الاسبوعية
- سالته : هل انت من حملت كتاب الله ؟
- قال : نعم
- قلت له : وهل تعلم بان الظلم حرام ؟
- قال : نعم
- قلت : جدد ايمانك يا شيخ واخرج من هذه الذات البريئة
- قال : على اي ايمان تتحدث ؟ تتكلم عني ام عن الفتاة
- قال : اذا كنت عني فانا من حملت كتاب الله والحمد لله
- قلت له : وما المانع هل الحامل كتاب الله معصوم من الوقوع في الخطا ؟
- قال : بلى
- رد عليا قائلا : ماذا تريد مني بالضبط ؟
- قلت : اريد ان تخرج من هذه الذات
- قال : انا لست بظالم بل صاحب حق اريد منك ان تكون منصفا وتاخذ لي حقي منها
- قلت له : كيف ؟ الا تعلم بان الله مسامح وكريم ما دامت مشكلتك معها بسيطة ، لماذا لا تسامحها ؟
- قال : ما زلت لم تفهمني مشكلة هذه الفتاة سوء اخلاقها فاريد منك ان تادبها أو تتركها لي لانها قليلة الحياء تمشي متبرجة في الشارع مشجعة للفساد ، هذه صفات لا بد ان نغيرها انا وانت .
- قلت له : هذه ليست من اختصاصاتك انت
- رد عليا قائلا : اذا انا ابحث عن مختص ايوجد عندكم يا معشر البشر من هو واعظ أو مرشد ؟
- قلت له : ماذا تريد من المرشد بالضبط ؟
- قال لي : لا تقلق ، اذكر لي شخصا تعرفه في بلدكم هذه من معشر الانس لا ربما اكلفه
- ثم قال : انني اعرف الاسلام جيدا
- فقلت له : كيف تريد ان اذكر لك واعظا وتقول انا اعرف الاسلام ؟
- ثم سالته : ماذا تقصد من كلامك افصح ؟
- قال : يا شيخ انا لم اقل بانكم لستم مسلمين انا اريد التكلم عن الاخلاق والمفاسد الاجتماعية واللامبالاة وليس التلاعب يا سيدي خيركم عندما يسمع بمعصية ارتكبت هنا أو هناك لا يحرك ساكنا كان الامر يهم المذنب فقط وينسى الحديث الذي يقول فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام : " من راى منكم منكرا فليغيره بيده أو بلسانه أو بقلبه وذلك اضعف الايمان " وهذه هي الكارثة الكبرى .
- قال لي : المهم لا تتسرع بالحكم عليا
- قلت له : لا باس الا تعرف الامام فلان من خيرة ائمة هذه البلدة والحاج فلان .
- رد عليا بهدوء لو كانوا كما تقول ان ايمانهم قوي وثابت لا قتدى بهم المذنبون ورجعوا الى الطريق المستقيم واستمعوا الى نصائحهم بالامتثال في هذا الزمان .
المجتمع الذي صار همه الوحيد كسب الرزق ولا يهمه مصدره المجتمع الذي جعل المراة وسيلة من وسائل الاشهار والربح السريع المجتمع الذي اصبح لا يعرف معنى الرحمة .
- قلت له : انتظر زعمت آنفا انك من خيرة رجال الجن وهل تعلم بان الانس لا يرونكم حتى ولو كنت في اجسامهم .
- قال : نعم
- قلت له : اذا انت متعدي وصاحب حق وهي ظالمة وصاحبة حق
- قلت له : ماهو الحل يا شيخ في رايك ؟
- قال لي : ارجوك اتركني اعلمها الادب والاخلاق حتى تبقى عبرة لمن يعتبر
- قلت له : اتركها لي وبامكاني ان اصلح الوضع باذن الله
- قال : انا بامكاني ان اتنازل عن حقي لانني لم اعتدي عليها وكان هدفي الوصول الى احد رجال الرقية أو الدعوة من اجل ان ابلغه انشغالي وابصره باهمية الدعوة قبل العلاج وننبهه بهذه المهازل التي نراها يوميا في الشوارع والارسفة والطرقات فالوسيلة الوحيدة هي الدخول في ذات هذه المذنبة ومن خلالها اصل الى احد الرقاة كامثالكم فدخلت في ذاتها وكنت متوقعا انها تاخذني لامثالكم ليوجهها توجيها رشيدا .
ويهذا نكون قد وفقنا انا وانت في توجيه هذه المذنبة وامثالها ان شاء الله تعالى .
شعارنا نحن معشر الجن المسلم " العمل على التظافر وليس على التنافر " .
وما انوي لهذه الامة وامثال هذه المذنبة بصفة خاصة وباقي النسوة بصفة عامة الاهتداء والرجوع الى الله ومن ثم اتمن لهن الخير وطول العافية ورضوان الله تعالى عليهن .
- هل لك ما تريد قوله ؟
- نعم اريد ان ابلغ رسالة عن طريقك لمعشر الانس
- تفضل قل ما تشاء وبلغ ما تريد للانس والجن بصفتك داعية
- قال : ان الشيء الذي الهمني وحيرني وخاصة في اواخر شهر رمضان حيث انني كنت اتجول في الاسواق شاهدت منظرا مخيبة للامال ومؤسفة جدا يندى لها الجبين وحيرتني كثيرا وحيرني حال هذه الامة الاسلامية واهم شيء ركزت عليه الا وهو اهانة المراة التي اصبحت اساس التجارة في الاشهارات وفي الملبس والماكل وحتى في الاواني المنزلية فكل هذه المغريات التافهة اثرت تاثيرا مباشرا على المراة المسكينة ناهيك على تكليفها بكل مهام البيت .
ولكن ما نراه اليوم عار وخزي على المسلمين من الجن والانس بعدم نهيهم عن فساد الاخلاق وعدم محاولتهم تغيير المنكرات بالكلمة الطيبة .
- فسالته سؤالا فضوليا : ماهو الشيء الذي يقلقك من الانس في هذا الزمان ؟
- قال : قل الشيء الذي يؤلمني من ضياع الانثى في الشوارع وفي مستنقع حرية المراة مع العلم ان الله كرمها بالاسلام وناداها المولى عز وجل من فوق سبع سماوات تكريما لها فصارت اليوم بضاعة رخيصة تباع وتشترى في الاسواق بثمن زهيد رخيص الا تستحيوا من الله تعالى وتخجلوا من ظلمكم لها ولانفسكم وابتعادكم عن قيم دين الله تعالى باتباع المغريات ، والمفاسد لهذا صب عليكم المولى عز وجل البلاء صبا وكثرت الكوارث والحروب والمشاكل والوباء بسبب هذه المعاصي والسيئات ولم تتعظوا فاختلط عليكم الدم بالماء وتميعت الامور وساحت بسبب هذا الزيغ والفجور وشهادة الزور واكل الربا وكثرة الزنا وحب النفس والذات والشهوات ومما زاد الطين بلة الجهر بالمعاصي ولم تستحوا من الله تعالى .
بالله عليكم لماذا ابتعدتم عن دينكم وتخليتم عن قيمكم ومبادئكم وعلى سنة نبيكم ؟
يا للعجب سنة نبيكم عليه الصلاة والسلام اهملتموها اهذا ما فعل بكم شيطانكم الرجيم
الا تعلمون انكم افضل مخلوقات الله تعالى كرمكم وفضلكم بالعقل السليم والجسم القويم وخلقكم في احسن صورة وحملتم الامانة بمحض ارادتكم وتخليتم عنها فضاعت بينكم واهملتم حتى انفسكم بابتعادكم عن دينكم دين الشرف والعفة والشفاء والطهارة والوفاء رفع عنكم الستار واصبحتم لا تميزون بين المراة والرجل ولا بين الانثى والذكر ويا حسرتاه اهكذا اصبح حالكم اليوم في عصر العولمة والتطور بل التهور والتدهور في عصر غاب فيه الشرف بكل معانيه السامية في عصر صارت الانثى أو المراة عبا كبيرا على اهلها واسرتها ومحيطها اذن اين هي المراة المسلمة المراة الانسانة لقد جردتموها من كل القيم والبستموها ثوب العار والندم وادخلتموها في هذه الحضارة الساقطة التي يريدها اعداء الله واعداء المراة المسلمة والاخت والام والزوجة والمربية اللهم فاشهد اني قد بلغتهم وربحت راحة بالي وضميري فيما نقلت لهم امانة التبليغ والله شاهد على ما اقول والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
المحور الرابع
تمهيد
مفهوم الجن وعالمه
آداب محاورة الجن وصفاتهم اثناء الحوار
صفات العفاريت والشياطين اثناء الحوار
فعل هؤلاء التزام الصمت وعدم الكلام والتزام الصمت اذا استطاعوا .
فعدم وجود الجن وقدرته على الاذى ما يخدم الا اهل الفساد والاستبداد الا وهم المشعوذين واتباعهم .
ومما يهزني ويحزنني ويؤذيني الصبر على عشاق الدنيا الذين يضلون المستضعفين بفتاويهم لان السحرة يدركون جيدا ما هو الجن ؟
وخاصة الجن الكافر والعفاريت والشياطين يقول ابن تيمية في مجموعة الفتاوي صفحة 24/276 : ان دخول الجن في بدن الانسان ثابت باتفاق ائمة اهل السنة والجماعة .
قال الله تعالى : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ "
ويقول رحمة الله عليه : ليس في ائمة المسلمين من ينكر ذلك من ادع ان الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع وليس في الادلة الشرعية ما ينفي ذلك صفحة 15 .
مفهوم الجن وعالمه :
- الجن هو مخلوق خلقه الله من النار كما خلق الانسان من الطين مصداقا لقوله تعالى : " خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ " .
- وعن عائشة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خلقت الملائكة من نور وخلق الجن من مارج من النار وخلق آدم مما وصف لكم " .
الجن كالانسان تماما فمنهم المسلم والنصراني واليهودي والمجوسي . . . الخ بل ان مسلميهم كمسلمي الانس يتفقوا في المذهب والطريقة ومنهم العاصي والعابد والطائع والفاجر والكافر والملحد والتقي والمؤمن والمسلم وقد اخبرنا المولى تبارك وتعالى في كتابه قائلا : " وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا " .
قال ابن عباس : كنا طرائق قددا أي منا المؤمن والكافر وقال ابن كثير : والحق ان مؤمنيهم كمؤمن الانس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة السلف وقد استبدل بعضهم بقوله عز وجل : " لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ " فقد امتن الله تعالى على الثقلين بان جعل لمحسنهم الجنة وقد قابلت الجن هذه الآية بالشكر .
وفي رواية جابر بن عبد الله الانصاري المتحدث ابن عساكر المصدر معجم الشيوخ صفحة 87/01 لقوله ابلغ من الانس فقالوا : ولا بشيء من الآئك ربنا نكذب فلك الحمد فلم يكن الله تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم
سالت علقمه : هل كان ابن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ؟
قال لا ولكننا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا : استطير أو اغتيل فبتنا في شر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل جراء ، فقلنا : يا رسول الله فقدناك فظليناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال : " اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القرآن فانطلق بنا فارانا آثارهم وسالون الزاد " فقال : " كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما ، وكل بعرة علف لدوابكم " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تستنجوا بها فانهما طعام اخوانكم وفي رواية الى قوله وآثار نيرانهم ولم يذكر بعده " حدث مسلم المصدر المسند الصحيح صفحة 450 .
والجن مكلفون كالانس والنصوص في ذلك كثيرة منها قوله الله تعالى : " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " .
والتكليف لا يتم الا برسالة لئلا يكون للناس على الله حجة قال الله تعالى : " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا " .
ومما يؤكد ارسال رسل الى الجن قوله تعالى : " قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا " .
وقال تعالى : " وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ " .
فرسل الجن هم من الانس ولم يثبت ان الله اوحى بالشرع الى جني ليبلغه الى الجن بل كانوا يسمعون من رسل البشر وهم بدورهم يبلغون ما سمعوه الى قومهم كما تشير اليه هذه الآية المذكورة المهم مكلفون سواء كان الرسل بشرا ام جنا . جريدة الزهراء الاسبوعية صفحة 2006 .
وعن ابي سعيد الخذري رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة " .
ان الايات القرىنية والاحاديث النبوية تدل دلالة قاطعة على ان الجن خلقوا من النار وان عدم رؤية الجن لا تدل على عدم وجودها فكم شيء لا نراه وهو موجود .
في المستدرك 2/456 مجمع الزوائد 08/136 روى الطبراني باسناد حسن عن ابي ثعلبة الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الجن ثلاثة اصناف ، فصنف لهم اجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات ، وصنف يحلون ويضعنون " وكدلك رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد .
روى النسائي بشدة عن قيادة عن عبد الله عن سر الجن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يبولن احدكم في حجر "
قال القيادة : وما يكره من البول في الحجر
قال : قالوا انها اماكن الجن
قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ " .
وقال عز وجل : " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ " .
وقال الله تعالى : " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " .
وقال الله تعالى : " يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا " .
ان النبي صلى الله عليه وسلم اتته صفية بنت جني فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعهما فقال : " انما هي صفية " قال : " سبحان الله ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " .
قال صلى الله عليه وسلم : " اذا تثاءب احدكم فليمسك على فيه فان الشيطان يدخل "
الاحاديث في هذا الباب كثيرة وفي ذلك كفاية لطالب الحق ومن هذا يتبين لنا ان الجن والشيطان حقيقة لا يعتريها ريب ولا شك ولا يجادل في ذلك الا معاند يتبع هواه بغير هدى من الله .
اخي الراقي ان لم تستطيع محاورة الجن محاورة شرعية نظامية ادبية اسلامية انصحك بالابتعاد حتى تتكون اكثر لان الجن في هذا الزمن بالذات كذاب خطير اثيم مجرم حقير ينقلب فيكل لحظة وحين الى عدة صفات وهي :
صفة عفريت – صفة مشرك – صفة منافق – صفة هماز – لماز – صفة تابعة وهذه الصفة من اخطر الصفات – صفة مارد – صفة كافر – صفة مرسول من طرف الانس المشعوذين فالمعاملة معه يجب ان تكون بحذر شديد وبدقة محكمة .
ان الحوار مع الجن في البداية يجب ان يكون كما يلي :
- تلقي عليه تحية الاسلام
- ثم تساله من هو ربك ؟
- ما عملك ؟
- ما هي سلالتك ؟
- والى أي قبيلة تنتهي ؟
- وهل انت متزوج ؟
- وهل انت مسلم ام كافر ؟
- لماذا اعتديت على هذا الشخص ؟
تدخل معه في نقاش اسلامي شرعي وتناقشه في كل القضايا المتعلقة بالمرض حتى تتوصل معه الى حل نهائي وليكن في علمك ان الجني اذا كان من ملة الكفر أو جاء عن طريق السحر فانه لا يرد عليك بصدق بل يمتاز في المراوغة في الكلام .
اخي لا تتعاطف معه بل اوصيك ان تكون فطنا حذرا يقضا وبكل هدوء ترغبه وترهبه بيوم القيامة وما فيها من حساب وعقاب وتضرب له امثلة عن اخوانه الذين ماتوا على الكفر وفي اطراف الحديث تعرض عليه الاسلام ولا تطيل معه الكلام دون حوار ربحا للوقت وراحة للمريض لان الجن الكافر كلهم نجس واذى للصحة ، وانهم يؤذون الانسان اذا كانوا في ذاته حتى ولو كان على ملة الكفر والاذى كما ذكرنا ثابت بادلة من السنة والكتاب .
ان الصفة التي تعرف بها العفاريت ويتميزون بها الشعر الطويل والذيل القطير والعيون الحمراء والرائحة النتنة الكريهة والاظافر الطويلة وعندما تتعرف على هذا الصنف المرعب ما عليك الا ان تقيم عليه الحد بالقتل دون هوادة أو مناقشة .
ومن ميزاته ايضا يتكلم معك كانه يتيم أو مسكين وفي الحقيقة انه مذنب اثيم وترى وجهه يشبه وجه المجرم السجين لا يوجد فيه نور ولا سمات المسلم مصداقا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني آت فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكرر ذلك ثلاثة ايام وفي الثالثة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال لي : اذا اويت الى فراشك فاقرا آية الكرسي من اولها حتى تضم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " امن انه صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالي يا ابا هريرة قال : لا قال : " ذلك شيطان " والحديث في البخاري صفحة 37 .
فيتمتع بالكفر ويخرج من الأماكن النجسة مثل مربط الحمير والبغال و الاسواق والساحات العامة والحدائق والمقاهي وقاعات الحفلات يأتي لكي يذبذب أدمغة معاشر الإنس الذين يحبون الشهوات الدنيوية والسهرات الليلية يزين لعذهم المشاريع النيوية ويبعدهم عن طريق الحق ويرغبهم في سماع الأغاني وشرب الخمر والتدخين والعراء والرقص في أوساط النساء ويرفع عنهم الحياء ويشارك معشر الإنس في التفكير والتدبير و التوسويس .
هو الذي يخرج عن دينه ومن ميزاته يحب المراوغة ويتبع ملة الكفر .
يجب على الشيخ الراقي ان يعامله معاملة العفاريت بقيام الحد عليه وبدون ان يكثر معه الكلام .
هم أعداء الله والذين يلبسون لباس ابليس يقرؤون معك القرآن ويؤمنونك حتى لدرجة التصديق ويقولون لك السمع والطاعة وفي نهاية الحوار وبعد سويعات أو لحظات احيانا يتراجعون عن اقوالهم ويتمتعون في ذات المصاب دون ان تعلم كانهم لا يعرفونك وما اسمعتهم كلام الله سبحانه وتعالى ما سمعوا لنصائحك بمعنى يخافون العهد والوعد الذي اتخذته معهم ومنهم من يعتدي على حرمات الانس واغلبهم يرغبون في الزواج من الانسيات اكثر من الجنيات الكافرات ويتزوجوهن فعلا وهذه الظاهرة لاحظناها بكثرة بين اوساط الفتيات لان الانسيات يمدون لهم يد العون والجن يشجعهن على العراء والتمرد والتبرج وهذا الامر هو من اهم الاسباب التاخر في الزواج وكثرة العنوسة .
اننا صادفنا حالات مصابات بهذا الداء المسمى بداء العارض من الجن ومن علاماته قلة الحياء والانسياق وراء الهواء وحب الشهوات وكثرة المشاكل الاجتماعية والنفسية وقلة الصبر والتلاعب بالعبادات بمعنى التهاون .
اما صفات المنافق وقد اصبحت كشرب الماء عند الانس والجن حيث اصبحوا لا يعرفون ولا يفرقون بين الحلال والحرام ، لقد ادمن الجن في الانس عن طريق المعاصي بالصرع واللمس والسحر .
اما الجن المسلم يعتدي على الانس فعلا لعدة اسباب منها عن طريق العين أو عن طريق الاصطدام أو عن طريق اللمس أو السحر أو الاعجاب كل هذه الحالات واردة وممكنة لان الجن ضعيف واثناء الحوار تجده يقرا كتاب الله معك على لسان المصاب ويستمع بصدق للراقي ولنصائحه ويصدقه القول ويعلن شهادته قبل الخروج وعلى الراقي ان يتدبر في امره ويساعده في ما يتعلق بحياته الخاصة كالسكن والزواج زالعمل وتعلم القرآن ، ويجب ان يسكنه في اماكن بعيدة عن مساكن الانس .
المحور الخامس
حكايات جدية مع المرضى
ووصايا من عالم الجن المسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبعد :لقد اجريت حوارا مع مريض وكانت مشكلته التاخر في الزواج ومن خلال الحاحي عليه بالاسئلة المكثفة استطعت ان اعرف بان مرضه نفسي ناتج عن تصرفات قام بها بدون اقتناع وشعر بانه ظلم وتاكد بام الضحية انتقمت منه بالسحر وحاولت عدة مرات معرفة مرضه بواسطة القية ولكن لم اجد أي علاقة لهذه الحالة لا بالسحر ولا بالجن عندما اثبت له بان مرضه نفسي فطلبت منه ان يحكي لي حياته الغرامية كي استطيع مساعدته وفي الاخير توصلت بانه ، كان يواعد فتاة مدة من الزمن وشاء القدر ووقع اختلاف شديد بينهما حسب اقواله ادى الى قطع العلاقة والفراق مع بعض ، وقال انها ، قد حلفت فيه حسب اقواله ومن ذلك اليوم بدا يشعر بالفشل الصحي والجنسي والاضطراب النفسي هذا الصنف من الشباب كثيرون ويصعب علاجهم الا بالرجوع الى الله بتوبة نصوح وبطول الزمن لانهم اصيبوا بداء الوسواس فنصحته بالمواظبة على الطهارة والصلاة وشجعته على الزواج فرفض .
تاملي اختي القارئة في الشاب المذعور صاحب السيارة الجميلة وله مال وفير وابن عائلة ، صار مشلول الفكر مسلوب الشخصية اصبح طعما للمشعوذين لا ارادة له يلعبون به ويسترزقون منه .
وعندما حاولت اقناعه بالزواج واهميته عقائديا ونفسيا وصحيا اجابني انا لا اثق في النساء وهذه هي الطامة الكبرى امثال هذا الشاب كثيرون يا ترى من هن النساء والبنات اللواتي لم يثق فيهن اليست اختي واخته وامي وامه وابنة عمي وعمه وابنة بلدي واختي في الاسلام ، من تسبب في انحراف البنات ؟
اليس الشباب انفسهم ومن اين ناتي بالنساء لهذا الصنف من الشباب ؟
مسخوا البنات وارغموهن بمغرياتهم واجبروهن على اللباس العاري وسماع الاغاني واصبحنا في وقتنا هذا لا نفرق بين الانثى والذكر واختلط الحابل بالنابل .
لقد ثبت في مجتمعاتنا العربية انه حدث شرخ كبير في المجتمع بسبب الفراغ الروحي والتعنت والتشنج الفكري بسبب التفاوت حسب الطبقات الاجتماعية واحدث عدة مشاكل منها الطلاق والعزوبة وهي من اعظم المشاكل المطروحة في هذا الزمان .
يايتها البنات احذرن من الذئاب البشرية الذين اصبحوا يشبهون الذئاب الحقيقية وصاروا لا يهمهم شيء سوى اصطياد الفريسة أو الضحية لاشباع رغباتهم الجسدية واعلمي يا اختاه انه لو لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم باحوالكن في هذا الزمان المرعب لما اوصى عليكن في آخر لحظات حياته قائلا عليه ازكى الصلاة والسلام : " الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان في ايديكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله " . المتحدث الزيلعي المصدر تخريج الكاشف صفحة 297/02 .
مدخل :
في اواخر السنة الدراسية 1999/2000 في شهر ماي حاورت فتيات كن يعلمن معي بالمؤسسة وبصدفة اجرينا حوارا بتساؤلات متفرقة وبسيطة على حياتهن اليومية سرعان ما دخلنا في كلام وامور خاصة تتعلق بالباس والحضارة ونقاط اخرى ولم نستطيع اقناعهن ففترقنا دون ان نقنع بعضنا البعض لا حيلة لي الا ان امسك القلم واعبر به على خيبة املي وحاولت ان اشخص الحوار في بضعة اسطر تحت عنــوان " كلمة لا بد منها " وبعد صلاة الظهر وفي نفس اليوم حاولت ان استسلم للنوم اذ بصوت خافت ينادينك انه من بعيد قائلا : السلام عليكم يا شيخ ركزت قليلا فاعاد السلام فعرفت انه من عالم الجن فقلت له : وعليكم السلام من انت ؟
قال : انا الشيخ يحي احمد داعية من العراق من عالم الجن المسلم
قلت له : مرحبا بك ماذا تريد ؟
قال : قال اريد ان اكلفك بتبليغ رسالتي لمعشر الانس عن طريقك لانني في الصباح الامس كنت واقف بجانبك استمع للحوار الذي دار بينك وبين البنات فرايتك متوترا ولم تصل معهن الى نتيجة ، فقررت ان اتدخل لاقول لك لا تقلق لذلك انما هي الا عينة من اللواتي لا حظتهن في هذه البلدة .
فاقول : الحمد لله لقد اتيحت لي الفرصة عن طريقك وركز في كلامه على الرقاة والنساء والبنات لاستظهر فيها اسباب هذا الداء وعلاجه في نص رسالة نقلتها على لسانه وها هي بين ايديكم كما ابلغني صاحبها وذلك للوفاء بالامانة .
رسالة الى الانس من الشيخ من علماء الجن المسلم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :ان الله خلقنا للعبادة مصداقا لقوله الله تعالى : " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ " .
ليس للاستبداد والاستبعاد لكن من طبعنا نحترم الانس لان المولى فضله على سائر مخلوقاته وخاصة الانبياء والرسل والصالحين ومشايخ الرقية نتعامل معهم وارجوا منكم قبل ان تقدموا على امر في العلاج تاكدوا جيدا من شخصية المريض الذي تريدون معالجته لانكم بتصرفاتكم هذه ، قد اتعبتمونا مع الزناة وآكلي الربا والسحرة والمشعوذين ونسيتم بان رحمة الله واسعة .
لقد ضاقت قلوبكم من رحمة الله والعياذ بالله ، وقل صبركم وزاد شوقكم للشهوات الدنيوية واهملتم نسائكم وبناتكم بسوء التربية وتخليتم على العادات واهم العبادات ووضعتموهن في سوق المزايدات تلك تزوجت بكذا وتلك بكذا وهذه قبيحة وهذه جميلة وصارت من اطاعت ربها واحترمت نفسها وصانت كرامتها عندكم من المتخلفات قال الله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ " .
وفي زمانكم هذا كثر المرض والشبهات وتسممت الروح بالمعاصي وعميت البصرة بالنظر الى المحرمات .
ونذكر قول الله تعالى : " إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ " .
يا معشر النساء والبنات لقد دخلتن في سوق المجون والمزايدات وانت على يقين بانه سوق للهواء والفتنة والعراء والمنكرات هو سوق للخسران المبين لا ربح فيه ولا آمان .
اذا لم ترجعن فيل فوات الاوان ايمانكن بسيد المخلوقات ، قبل ان تصبحن وسيلة لرزق المشعوذين .
نعم في هذه الايام صار الساحر هو سيد القضاة ووسيلة لحل المشكلات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم بربكم يا بنات أي تهميش و تلبيس اكثر مما انتن عليه اذا ذهبت احداكن الى راق يقول لها انك مصابة بعين وتابعة و " انعدام الزهر " واذا ذهبت الى ساحر يقول لها انك مصابة بداء السحر .
نحن عالم الجن المسلم ابرياء من افعالكم امام الله وقد ياتي يوم لا محالة نتبرا من افعالكم لقد ضيعتم امانة " حماية الانثى " .
ان المراة هي الحصانة والركيزة من الركائز التي بني عليها الاسلام رغم تركيبتها الفطرية وميلها للحياة الدنيوية فان ايذائها وتهميشها هو خراب للمجتمع وللامة الاسلامية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة " اخرجه مسلم عن عبد الله ابن عمر ابن العاص .
اخي المسلم اختي المسلمة لم يبقى لنا ولكم الا الدعاء والتضرع الى المولى تبارك وتعالى وذلك اضعف الايمان مصداقا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم : " من راى منكم منكرا ، فليغيره بيده أو بلسانه أو بقلبه وذلك اضعف الايمان " رواه مسلم المتحدث ابن سعيد الخذري رقم صفحة 49 الكتاب الاربعين النووية
المحور السادس
سؤال وجواب
تمهيدفي هذا المحور احاول الاجابة على بعض الاسئلة التي اعتقد ان لها علاقة بالموضوع ، وانها ملمة بعدة تساؤلات محيرة تحتاج الى اكثر من تفسير ، وكما لاحظت كثرة طرحها وانشغال اصحابها بمحاولة معرفتها من الناحية الصحية والعقائدية والتي تصب جميعها من حيث المضمون في حماية صحة الابدان من الامراض والاسقام وحماية العقيدة من اثر المعاصي وفي الاخير هدفنا طمانة شاردي الفكر والاذهان .
ما قولك في السحر ؟
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اخواني اخواتي ان السحر في هذا الزمان المرعب نسميه بداء العصر ياتي في قائمة الامراض الخبيثة بالمرتبة الاولى وفي فساد الاخلاق والعقيدة والاموال وايذاء للصحة ياتي في مرتبة المخدرات .
السحر ايضا يسبب داء السرطان ويبدد الجسم ويفسد العقل ويشتت الاسر ويؤذي الايتام والفقراء والمساكين وخاصة النساء وله عدة اصناف وطرق الاستعمال ابسطها العمل الذي يفرق بين الزوجين " سحر التفرقة " مصداقا لقول الله تعالى : " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ " .
وقال الله تعالى : " ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " .
1- السحر الميت :
يؤذي المصاب في صحته ويعطل العامل عن عمله ويفسد البيضة عند المراة والحيوان المنوي عند الرجل ويبدد العقل والقلب وفي غالب الاحيان يؤدي بصاحبه الى الشلل والسرطان وخاصة اذا كان عن طريق الاكل والشرب .
2- السحر المحمول :
يستعمل باثر الرجل " العفسة " أو بقطع خصلات من الشعر أو الاظافر أو اللباس وخاصة الداخلية أو صورة الشخص كلها اعمال تؤدي بصاحبها ملازمة الفراش أو الشلل النصفي أو الاعاقة الحركية أو العقلية ويتاذى روحيا بتقاعس عن العبادات وتكاسله عن العمل الى ان يصل الى درجة الياس والقنوط من الحياة .
علما ان الاذى يفترق بين شخص وآخر حسب قوة العمل الذي عمله الساحر .
3- السحر الماكول :
يدمر المعدة والجهاز التناسلي عند المراة " اضطراب العادة الشهرية " والجهاز البولي وفساد الحيوانات المنوية عند الرجل ، ويؤدي بصاحبه الى الوسواس والقلق الدائم والخوف والعصيان والغضب الشديد والعصيان وفقدان الثقة في جميع الناس وخاصة الاقارب .
4- السحر الذي يرمى في مجرى الماء :
من علامته يصاب بالغثيان والصفير أو الاسوداد وبالاحمرار في العينين وقلة النـــوم " الارق " وربما القرع مع سقوط الشعر وتظهر على جسمه حالة تشبه الحساسيــة " القزيمة " تتمركز في الرجلين والركبتين واليدين ويصبح مسلوب الشخصية وغير مبالي بكل الاشياء .
5- السحر المدفون :
يؤدي بصاحبه الى الشلل النصفي ا والى الاعاقة الحركية أو العقلية أو يصبح يتلفظ بالكلام الفاحش يشبه المجنون ، ويؤدي الى ربط الذرية " عدم الانجاب " والتفرقة الزوجية ، وربط البكر عن الزواج أو على زوجها حتى نهاية العمر احيانا ينتهي بفقر الدم وسرطان الدم .
6- سحر الحروز :
يامر الساحر بتعليق الحرز في جناح الطير أو رجله أو على شجرة أو في مكان عالي يمكن للريح تحريكه ليتحرك قلب المسحور ويتاثر والهدف منه هو الجلب أو التدمير الشامل للمراة أو الرجل .
7- سحر التمريض :
يسمونه " بالتمريضة " يؤدي بصاحبه الى الموت البطيئ
8- سحر النشرة :
يذبح الحيوان المقصود بعدما تقام عليه بعض الطقوس ويذبح ويقسم على الحاضرين
9- سحر النزيف :
الغرض منه هو تسليط الدم على المراة عن الحيض أو النفاس
10- سحر الهواتف :
هو سماع الاصوات وكثرة الفزع في النوم والاحساس بخشخشة وصفير متنوع في الاذنين .
11- سحر الخمول :
الهدف منه التماطل والتهاون والتقاعس عن كل الاعمال اليومية وخاصة العبادات ويصاب صاحبه بالكسل والفشل الكلي وخاصة اللامبالات في كل الظروف .
رغم كل ما ذكرناه من معانات وتاثيرات جانبية ناتجة عن السحر نذكر السحر القوي الذي لا مثيل له وهو :
12- سحر العجائز :
حيث أننا تحاشينا أفعال النفاثات في العقد ألا وهم العجائز المحترفات في فن السحر والشعوذة ليس من تقليل خطورتهن بل خوفا من فتن ممكن أن تقع مع ضعفاء العقول " اقصد التقليد " وخوفا من زرع الشك والمشاكل في أوساط الأسر .
هذه هي أهم الأعراض التي ممكن أن تقع للمصابين
ما هو سبب تهافت المرضى على المشعوذين وتصديقهم رغم الوعي الثقافي والديني لدى اغلب الناس ؟
قال بعض الأطباء في علم النفس ان الضغط النفسي لدى المريض واهله يدفعهم للسعي وراء الشفاء واستعمال أي شيء مهما كلفهم من ثمن ، ومع انعدام الأطباء المختصون في الطب البديل وغلاء مصاريف العلاج ونقص المراكز الطبية الحديثة وانعدام ثقافة التداوي والوقائية يلجا المريض الى أي وسيلة وفي اقصر وقت .
ولقد شد انتباهي موضوع مهم وشيق جدا يوم 20 اوت 2006 في جريدة الخبر صفحة 23 من احوال الناس للصحفية صوفيا التي تكلمت في محتواه على العلاج بالشعوذة واظهرت اثره السلبي على الصحة والمجتمع وتركت المواطن والمريض والباحث والطبيب هم الحكم واثبتت حقائق مذهلة وصادقة في موضوع البحث عن الشفاء المزعوم وقالت ما يلي :
اتجهنا الى المستشفى الجامعي بقسنطينة حيث زرنا عدة اقسام واندمجنا مع المرضى المنتظرين كانت مصلحة امراض السرطان تعج بالمرضى الوافدين من عدة ولايات من الوطن وقد تحدث احد الشيوخ عن ابنه الذي توفي منذ ستة اشهر بسبب سرطان في الامعاء وذكر ان جميع الطرق العلاجية لمداواته استنفذت حتى ان عائلته اطعمته قلب كلب جرو اشتروه بـ : 4000 دج بعد ان اقنعهم اهل الخير انه يشفى من السرطان .
- امراة اخرى روت لي ما جرى لها عالجت ورما في اصبع يدها بخلطة من الاعشاب حيث ساءت حالتها وابتر اصبعها بينما قال احد الشبان : والده كاد ان يموت بسبب الوصفات الشعبية حيث كان يعاني من وجود حصى في مرارته وقد اخذ في تناول عشبة نادرة اسمها " بساط الملوك " يحضرونها من الجنوب قيل انها تذيب الحصى ولن يكون هناك داعي لاجراء العملية وتفاقمت حالته حتى كادت مرارته ان تنفجر في احشائه ، وفي منطقة من المناطق شاع وكثر الحديث على ان الفضلات السائلة للجمال
تساعد على الشفاء من مرض السكري والناس يتهافتون على شرائها باثمان باهظة حيث ذكرت سيدة من مدينة بسكرة انها جربت هذه الفضلات السائلة لمدة سنتين الا ان حالتها لم تتحسن بل اصبحت تشكو آلاما في الكليتين ومن جهة اخرى البواسير مرض العصر خاصة عند الحوامل والنفساء وقد صادفنا في زيارتنا للمستشفى سيدتين حضرتا للعلاج اذ ذكرت الاولى ان شقيق زوجها كان يعاني من تورم البواسير انه لم يعد يستطيع الجلوس وقد نصحه زميله في العمل ان يستعمل ماء جافيل لعلاجها وكانت النتيجة انه قضى ستة ايام بمصلحة الانعاش اما السيدة الثانية فقد حكت عن ابنتها التي كانت تعاني نفس المشاكل بعد الولادة حيث قامت بوضع تحميلات من شحم الدجاج بعد ان نصحتها بذلك مما سبب لها تعقيدات صحية اخرى .
مختلف المرضى الذين جلسنا بجانبهم اوردوا ضمن ما ذكروا من حكايات عن التداوي بامور غير طبية كالقدرات الخارقة لبعض المشعوذين ، اذ قالت عجوز انها كانت تعاني من آلام في ركبتها اليسرى وقد زارت سيدة معروفة في مدينة عنابة وضعت يدها على مكان الآلام وقرات بعض الكلمات فزال الالم والورم ونصحت الحاضرين بزيارتها .
- احد الاطباء المختصين في الامراض المعدية قال عامة الناس لا يتماش مع المنطق الا ان الياس وطلب الشفاء يدفعان المرضى لتصديق أي شيء دون تفكير في العواقب وغالبا ما يتسبب للمريض حالة مستعصية لا تدعه يتشافى بسبب ما تناول من وصفات شعبية ، واضاف مصدر من مصلحة السرطان ان حوالي 85 % من المرضى ياتون للمصلحة في حالات متقدمة بعدما استنفذوا كل الطرق الشعبية للعلاج ويدركون انها غير مجدية .
- مختص نفسي ذكر ان الضغط النفسي لدى المريض واهله يدفعهم لاستعمال اي شيء فبالرغم من الوعي الثقافي لدى اغلب المرضى الا ان السعي وراء الشفاء يلغي كل هذه المعايير مهما كان المستوى الثقافي .
- ان مثل هذه الامور خطر كبيرا على الفرد وعلى الامة ويجب مكافحتها بشتى الوسائل حيث ان لها التاثير الضار السام على نفسية الفرد المستخدمة دون علم . نقلا عن كتاب عنوانه ضغط الدم والقلق والحالات العصبية .
- كما ان هذه الامور تتنافى مع الاسلام ومع الواقع العلمي الحديث ، وتبقى اعظم وقاية واعظم علاج لداء السحر هو العلاج بالتدين السليم والتطهر من الذنوب وطلب الشفاء من الله القائل في كتابه العزيز : " الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " .
ما الفرق بين الشعوذة والدجل
اما الشعوذة هي من الاعمال القبيحة تتفتن فيها المشعوذة والمشعوذ في تظليل الناس وابعادهم عن دين الله بفساد عقيدتهم باعمال " يظنون انها تقربهم الى الله وتشفيهم من الامراض ناسين كلام الله تعالى : " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ " .
وقال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ " .
والعلاج بالنجاسة مثل : الدم والاشياء المحرمة اخواني ان الشعوذة والدجل متشابهان في المفسدة وطرق التظليل بدعوة الحلول المزعومة بالشفاء من اجل عدة طرق متشابهة في سرقة اموال الناس وفساد العقيدة حفظنا الله واياكم منها ومن شرورها جميعا .
- هل صادفتك حالة من الحالات اثناء العلاج وطلب منك المداوي عمل من اعمال "السحر" مثل الجلب وغيره فكيف تعاملت معه ؟
- نعم جاءتني حالات كثيرة وارشدتهم بحول الله تعالى واذكر حالة من الحالات التي عالجتهم كفتاة طلبت مني ان اجلب لها شاب تتزوج به .
- وقالت لي : جئتك مبعوثة من شخص تعرفه طالبة من الله ومنك ان تساعدني في مطلبي ، ولك مني أي شيء مقابل خدمتك ، نحن في زمان كل شيء فيه ممكن المهم ان تحقق مطلبي فقط .
- قلت لها : ما هو مطلبك ؟
- قالت : اريد منك مساعدتي للوصول الى قلب الشاب راغبة في الزواج منه
- قلت لها : هل انت مستعدة ؟ بنت مثقفة تريد الوصول الى الشاب بالسحر ، قالت نعم
في البداية كانت تعتقد ان الشروط مادية بصراحة لو طلبت منها أي مبلغ أو أي شيء لكانت مستعدة ان تقدمه .
وفي تلك اللحظة بصرني ربي سبحانه وتعالى بجواب كاف وشاف وواف
فقلت لها : بكل هدوء اصغي اليا جيدا واسمعي الشروط اذا استطعت تلبيتها و اوعدك انني ساقوم بكل ما تطلبيه مني وبنجاح ان شاء الله .
وقالت : قل ما هي شروطك ؟
قلت لها :
1- تخلصي وانسي انك انسانة ذات كرامة وشخصية بشرية
2- انسي بان لك جنسية اسلامية
3- اوعديني بالعهد الوفي الشرعي بانك تتحملين عاقبة هذا العمل اللعين الذي تريدين ان اقدمه لك
4- اذا لم تكوني تعلمي بان السحر حرام وشر للصحة والبدن
5- يجب عليك ان تعلمي بان هذا الشاب اذا سحرناه سوف تصبح شخصيته شخصية عفريت في ذات انسان مدى الحياة وتكون معاملته لك كلها بالكذب لان المكلفون بالجلب هم الذين يتصرفون في حركات وافعال هذا الشاب ويتدخلون حتى في بسمته التي يبتسمها لك .
ولا تقولي بانك متزوجة بل خادعة بحيث يصبح مسلوب التفكير والارادة وضعيف امامك ويطيع كل اوامرك حينها لا تعتقدين انه هذا هو الحب بل هذا هو الظلم بعينه واي كلمة ينطقها سواء كانت حلوة أو مرة فاعلمي انها مصطنعة من طرف العفاريت .
اختاه فكري جيدا اذا وافقت على هذه الشروط تعالي لنبرم معك عقد عمل ونتفق ، وبصراحة اذن ماذا تقولين ؟
ففكرت مطولا ورغم تشبثها بهذا الشاب تخلت عن كل شيء وعن هذا الشاب وعوضت ذلك الفراغ بالدعاء والصلاة والاستغفار وخاصة صلاة الضحى .
وعندما رجعت اليا قلت لها كلمة طيبة دائما اقولها للبنات " الفتاة شخصيتها التدين وانوثتها هي التي تؤهلها للزواج .
- هل جاءتك حالة يطلب صاحبها ان تعلمه الحكمة والرقية ؟ وكيف تصرفت معه ؟
- نعم ، اولا طرحت عليه الاسئلة التالية :
- قلت له :
- ما هي الحكمة التي ترغب في تعلمها ؟ وماذا تعرف عنها ؟
فناقشته في الجكمة والرقية والشعوذة والدجل والفرق بينهما ومن خلال المناقشة والاجوبة فهمت ان سبب ميله الى الحكمة رغم انه لا يعرف ادنى فكرة عنها ، تبين لي انه يعاني من الحرمان والاضطرابات النفسية والفقر الشديد بمعنى انه بدون عمل وعرف ان الحكمة هي الربح السريع والغش واكل اموال الناس بالباطل كما لاحظ على المشعوذين حسب اقواله .
وفي نهاية الحوار استطعت ان اقنعه بان الحكمة الصحيحة البعيدة عن الشبهات هي علاج ودعوة الى الله تعالى .
وتعتمد الحكمة على الصدق وكثرة الصدقات ومساعدة الفقراء والمساكين واحترام جميع الناس وكثرة تلاوة القرآن ، وذكر الله والدعاء للمرضى بالشفاء اثناء الصلاة واثناء العلاج مع كثرة صلاة الليل والتسبيح .
والشيء الذي كان غائبا عن ذهنه عندما قلت له ، اذا اردت تعلم الحكمة استعد للفقر والبلايا من كل جهة ومكان .
قال كيف : ؟ قلت له : ؟
جاءك غني وعالجته فاعطاك هدية قيمتها اكثر مما تستحق ، وجاءك مريض ليس له قوت يومه ، هل تساعده وتعالجه ؟
اخي اذا كنت ترغب في تعلم الرقية اولا تقوم نفسك ولسانك لا ينقطع من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وانسى حب الدنيا وملذاتها والطمع والجشع واذا لم تستطيع عليك بالدعاء والابتعاد على هذا العالم مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " من راى منكم منكرا فليغيره بيده اولسانه أو بقلبه وذلك اضعف الايمان "
اخي لا تكلف نفسك بما لا تستطيع وفي الاخير استطعت اقناعه واوصيته باجتناب الموبقات وفهم معنى الحكمة والطريق الصحيح والغير الصحيح .
- الرقية مهنة أو هواية أو ارث ام ياتي عن طريق حدث ما :
- الرقية هي تكليف وامانة ومسؤولية عظيمة لا يستطيع أي احد ان يقول : انا راقي الا بعد ان تعطى له مفاتيح العمل من طرف شيخ مربي أو عالم أو من ذوي الاختصاص
- الرقية ليست هواية يتعلمها الانسان لا باس اوضح هذا السؤال بجواب احد الرقاة :
- في الحقيقة كانت لي قصة مع امراة في الحي ، امتنعت عن الكلام فضربتها على ساقها ضربة واحدة لم تبح بكلمة ، ثم عاودت الكرة فضربتها ضربتين فنطق الجن على لسانها انني اسكن هذه المراة فقرات عليه ما تيسر من كتاب الله فشيت باذن الله تعالى فذاع صيتي في الحي والقرية ونلت من الشهرة ما لم يناله احد فاتخذت من مقر سكناي عيادة للرقية ولي بطاقة حددت فيها جميع الامراض التي استطيع علاجها مثل : " المس ، السحر ، الحسد ، الامراض الروحية ، العنوسة ، الربط ، الصرع ، الاكتئاب ، الربط على الانجاب " مع العلم ان تلك المنطقة ينتشر فيها الشر من السحر والمشعوذين والدجالين .
المحور السابع
نصائح وارشادات وقائية
اخي القارئ لا غرابة ان قلت لك نحن في عصر التباهي والتلاهي بالملاهي وحب الشهوات وكثرت الفتن والمفسدات والمغريات .- نحن في عصر الامراض المستعصية كالسرطان والدماميل والاكياس المائية .
- نحن في عصر نسميه بالعصر القاتل بلا داء وبلا اسباب نحن في عصر اختفى فيه رجل المحراب .
- اخواني ان الشعوذة استفحلت وكثرت وتشعبت ومن خلال مسيرتنا مع المرضى بالعلاج اكتشفنا عدة حالات صحية لا علاقة لها بالجن ولا بالسحر ولكنها خطيرة جدا اصحابها يعانون من اثرها العضوي والنفسي والعقائدي وبعد التكيز العميق والعمل الشاق استطعنا من خلال التجارب الميدانية ان نتاكد بان هذه المعانات اثرها من المعاصي والذنوب اليومية " كازنا ، والخمر ، والمخدرات بانواعها ، واكل الربا ، وقلة الحياء ، وترك العبادات ، وعقوق الوالدين " قال الله تعالى : " أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ " وقال عز وجل : " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ " واخيرا اقول ما اصابنا من خير فمن الله وما اصابنا من شر فمن انفسنا وهذا الشيطان وما علينا الا ان نتخذ سبل العلاج بالابتعاد عن المعاصي والشبهات ونركز على الوقاية والنصيحة والارشاد مصدلقا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " .
- اخي ان الله افاض علينا النعمة نقمة حينما يسوء استعمالها ، فاعطاك البصر فلا يحق لك ان تنظر به الى ما حرمه الله لك ، واعطاك السمع فيجب عليك ان لا تتجسس بسمعك مصداقا لقول الله تعالى : " وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا " .
واعطاك الرجلين فاستعملها وامشي بهما في اماكن الخير وتذكر قول الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ " .
فالانسان اذا لم يحسن استعمال جوارحه وتصرفاته اكبه الله في نار جهنم كبا .
- انقلبت علينا أفعالنا وملكنا الخوف من المجهول وصرنا نشك حتى في ظلنا وأصبحنا فريسة للأعداء والمشعوذين والشياطين من الإنس والجن بحيث انهم اصبحوا هؤلاء المتنفس الوحيد عند ضعفاء العقول .
- يايها الناس المسلمين والمسلمات مقامكم عند ربكم دينكم دين الادب والاخلاق الحميدة ، والرحمة ، والاحترام لا تعرضوا انفسكم للسخرية والتهلكة وليكن في علمك ان الجن يستمد قوته الكاملة من ضعف الانسان وارتكابه للمعاصي ، والفواحش التي نعيشها في هذه الاوقات في عالمنا والتي اصيبت بها كل الاسر فانهارت وفشلت واصبحت لا تتحكم في زمام الامور ، وتفشت المشاكل والمصائب بشتى انواعها حيث انهم استسلموا لهذا الواقع المرير بابتعادهم عن العادات والتقاليد الاصلية واتباعهم للموضة والحضارة الدخيلة والحضارة الهدامة ضاربين كل القيم بعرض الحائط ومستخفين بالذين ما زالوا محافظين بعادات آبائهم واجدادهم وامهاتهم الاولون ضانين بانهم متخلفون لم يلحقوا بركب التقدم والحرية المزعومة التي جنينا منها الا البلاء والهموم ، والماسات ، والندم وتراكمت علينا المشاكل بكثرة الطلاق وارتفاع نسبة العنوسة مع الاستخفاف بقدسية الزواج بحيث اصبحوا يصفونه بشر لا بد منه مما سبب تعطيل الشباب على مواكبة العصرنة فاستغل هذا الفراق الروحي باستفحال المشعوذين والدجالين في تظليل الناس بكامل اطيافه .
- اخواني اخوات لقد آن الاوان لتتبرؤوا من المفسدين ومشجعي المعاصي ، ان الله مسامح كريم وباب التوبة ما زال مفتوحا لقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : " كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " .
- لقد اثبتت التجربة بان المراة العاملة التي لم تتقيد بالضوابط الدينية والانسانية مع فطرتها تكون نهايتها الياس ، والاحباط ، والفشل ، والذل ، والهوان مهما وصلت من درجات سامية في العمل والشهرة وخاصة تلك التي تهمل أو تؤخر واجبها اتجاه مولاه وتجاه زوجها فالعاقلة في هذا الزمان لا ترمي بنفسها للذئاب البشرية من السحرة وغيرهم فانها لا تلبث كثيرا حتى تصطدم بهذه الحقيقة المرة وحتى الرجل لا يستطيع الاستغناء عليها لانها نصفه الآخر .
- اختي القارئة تاملي معي هذه الحقيقة المرة ما هظمها الا صاحب عقل وفي البداية يصعب استعابها من قبل النساء ، والرجال .
- فهل اذا كنت مكان هذه الشخصية اتوافقيها الراي ام لا ؟
- دكتورة انجليزية في اكبر جامعات بريطانيا القت على طالباتها كلمة الوداع اثناء تقديم استقالتها من منصب التدريس بالجامعة .
- قالت : ها انا اليوم بلغت الستين من عمري ووصلت الى اعلى المراكز نجحت وتقدمت في كل سنة من عمري وحققت عملا كبيرا في المجتمع وتحصلت على شهرة كبيرة مع مال كثير واتيحت لي الفرص وزرت العالم كله ، ولكن السؤال المطروح هل انا سعيدة الآن ؟
- بعدما حققت كل هذه الانتصارات بعدما نسيت في غمرة انشغالي ومشواري وتدريسي وسفري وشهرتي ما هو اهم من كل هذا بالنسبة لي الا وهو الزواج ، وانجب اطفالا واستقر ، ويا اسفاه انني لم اتذكر ذلك اليوم الا عندما جئت لاقدم استقالتي حينها وفي لحظتها شعرت شعرت انني لم افعل شيئا في حياتي .
- فجهدي وما بذلته طوال هذا العمر تكلل بالفشل وضاع هباءا منثورا وبعد استقالتي هذه سينساني الجميع في غمرة انشغالهم بالحياة .
- فلو تزوجت وانجبت اولادا وكونت اسرة لتركت اثرا كبيرا في حياتي واليوم انا في الستين من عمري بعدما فاتني القطار اوجه نصيحة من قلبي لكل فتاة جامعية .
- واقول : ان الوظيفة الحقيقية للمراة هي الزواج وتكوين اسرة فانصح كل طالبة تسمعني ان تضع نصب عينيها هذا المهام في اعتباراتها اولا الا وهو الزواج وبعدها تفكر في الوظيفة والعمل والشهرة . صحيفة الاهرام القاهرة يوم : 25/05/1961 بتصرف نقلا من كتاب مشكلات الزواج " نذم مصهودي " .
الخاتمة
أردت أن اختم هذا البحث المتواضع بتوضيح الرقية وعلاقتها بالجن وبعض التوضيحات الأخرى .لو سألنا صبيا أو صبية وقلنا لهم ما هي الرقية ؟
يقولون لنا : هي العلاج بالقرآن ، حيث يعالج المصاب من الصرع أو السحر أو المس وهذه حقيقة لا تخفى على احد أي بمعنى إخراج الجن من ذات المصاب .
وإذا سألنا مثقفا أو فقيها من هو الراقي ؟
ربما لا يعرف ، أتعرفون لماذا ؟
لان في هذا الزمان كثرت فيه الخلافات وطرق العلاج عند الرقاة وشبه الرقاة كما وصفهم ضيوف المؤتمر الدولي الأول بمحاربي الشعوذة والمعالجون بالقرآن الكريم.
ولو فكرنا قليلا ونترك لوم المشعوذ والدجال والراقي والمبتدئ بل نلوم أصحاب القرار و الشرع و أهل العلم والدعاة وغيرهم .
يجب ان نكون واقعيين مع انفسنا لان أي عمل بدون اعتماد يعتبر ناقصا ومآله الفشل لانه ليس له ضوابط وقوانين تحكمه وتظبطه .
لا بد من التشديد على شبه الرقاة ومطالبتهم بالتاهيل للرقية وليس منعهم من الرقية لان المجتمع يحتاج الى كل الشرائح ، لكي نستطيع التحكم في زمام الامور ونقلل من انتشار المشاكل الاجتماعية ونقاطع المشعوذين والدجالين في زاوية حادة ، ونحاول مساعدتهم وتوجيههم الى الطريق الصحيح ونقلل من اعمالهم الفاسدة ، على المجتمع لان الشعوذة اصبحت تجارة رابحة مثل تجار البغاء ، والتدخين ، والمخدرات بانواعها .
اخواني حالة الامة على وشك الانهيار ، اشاطر قاضي القضاة الاردني احمد محمد هليل وامام الحضرة الهاشمية بالمملكة الاردنية في الراي ، لقد اكدوا على ضرورة ان يكون للعلماء دور فعال من خلال الاعلام والصحافة في ممارسة هذه الظواهر الهدامة وفضح حالات الشاذة وبيان الحكم الشرعي فيها .
اما من ناحية اسباب الامراض المزمنة المتفشية في المجتمع عبر العالم لقد اثبتت البحوث والتجارب العلمية ان نسبة كبيرة من الشعوب وخاصة الافريقية تعاني من الفقر والامراض المعدية والخطيرة الناتجة عن ارتكاب المعاصي كا : " الزنا والمخدرات والتدخين " .
الامراض المنتشرة مثل : " الايدز والسل وفقر الدم والسرطان والاكياس المائية ... الخ.
اجتمع علماؤنا وعلماء غربيون واثبتوا بانفسهم وعلى السنتهم قائلين : ان اكثر الامراض التي تتعرض لها الشعوب هي من الادمان على ارتكاب المعاصي كشرب الخمر والزنا والتدخين الذي اصبح محظورا في عدة دول اوربية خاصة في الاماكن العمومية والادارات .
بعدما تاكدوا ان سبب الامراض المزمنة هي المعاصي واعترفوا بواقعهم وقرروا ان التدابير التي اخذوها لمعالجة هذه الامراض تبدا بالوقاية والابعاد عن المحرمات.
اكدت صحيفة الخبر ان الشيخ بلحمر خلال مداخلته في المؤتمر ان 400 شخص اعتنقوا الاسلام داخل الجمعية بعد معالجتهم بالقرآن من المرض الذي كانوا يعانون منه.
اخي المسلم لو تفكر قليلا وتسال نفسك لماذا دخل هؤلاء الاسلام مع ان الطب المتطور موجود عندهم لماذا لجئوا الينا ؟
الجواب بسيط لانهم افتقروا الى السعادة وطب القلوب والراحة النفسية والصراحة والصدق مع انفسهم ، فهموا ان مرض القلوب من الهوى وحب الشهوات واكل الحرام والابتعاد على الحق والحقيقة قال الله تعالى : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا " .
نعم فهو الإسلام هو دين الرحمة ودين العفة والألفة والاطمئنان والتآخي والتسامح والاحترام والراحة الكاملة .
دخلوا الإسلام بعدما عرفوا أن الإسلام هو الحياة ولم يدخلوا خوفا من المرض أو الموت لأنهم حتى ولو كانوا على ملتهم يعرفون أن لكل بداية نهاية ، دخلوا الإسلام حبا في الله ورسوله بعدما عرفوا أسباب الأمراض من الابتعاد عن دين الله تعالى .
إخواني ذكرت في البداية ان على الراقي ان يكون له دورا فعالا في الدعوة والتوجيه الى الله عندما يعرف ان المصاب ابتلي بسبب المعاصي وفي الاخير نسال المولى عز وجل ان يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ، ويجعله في ميزان الحسنات ويغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات ويفيد به من قراه ونساله العفو عن الزلل ما كان من الصواب فهو من الله وما كان من الخطأ فمن نفسي ومن الشيطان ومعذرة ان كان هناك هفوات ، فهذا من قصار جهدي.
أخوكم في الله يقول تمت وعمت بإذن الله تعالى تأليف هذا الكتاب المتواضع من قبل الفقير لربه أولاد العيد الزيغم وكاتبه بلخيري عبد الحكيم عامر يوم الثلاثاء 26 مارس 2019 موافق 19/07 رجب 1440هـ على الساعة التاسعة مساءا .
والله المستعان في كل حال من الأحوال والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
